حضورالقرين على لسان المريض فى الجلسة

من طرف **alnsag2000** الأحد ديسمبر 11, 2011 6:39 pm

أولا:-امكانية الجمع بين القرين والسحر والمس:-
-----------------------------------
بعد ان تعرفنا فى هذا المرض(الاعتداء الجسمانى) سأتعرض لامكانية جديدة وهى الجمع بينهم والعداء

الموجود بينا أى الانسان والشيطان (قرينك) وكره القرين لنا ولا يحب الخير لنا ويتربص بنا ويسبب لنا الآلام

والأوجاع فبالتالى وجود جن آخر معه فى الجسد عن طريق سحر أو مس شيطانى فيتحدوا على شقاء هذا

الآدمى.

وهنا:-كيف يساعد القرين هذا الجن الآخر:-
-------------------------------
القرين يعلم تماما أنه موكل بان آدم توكيل أبدى, وبحكم وجوده مع الانسان بصفة دائمة يجعله قادرا على سماع

وتحمل الآيات القرآنية من آيات تعذيب وغيرها من الآيات ويتحمل عن أى جن آخر(سحر أو مس شيطانى),

وهذا القرين يعلم علم اليقين أنه لايترك الانسان ولا يخرج منه ولا يموت قبله وهذا مما يساعده على تحمل

السماع دون الآخرين.

وللقرين مصلحة فى اخفاء الجن الآخر لماذا لمساعدته وبقوة على شقاء هذا الانسان فيمكن أن يسمع القرين بدلا

منه حتى لا يسمع الجن الآخر ويتأثر فلا يظهر للمعالج ويحتار المعالج فى ذلك إلا إذا كان صاحب فطنة

ويعرف معلومات عن القرين وكثير من المعالجين لا يعرف ذلك الاما رحم ربى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا:-كيفية الفصل بين القرين والجن:-
---------------------------
المعروف لدى المعالجين أن مريض السحر والمس الشيطانى غالبا ما يشتكى من الآلام فى الجزء الأيسر مثل

القدم أو اليد اليسرى أو آلام فى الظهرأو البطن الخ.

وأعراض المس والسحر المعروفة لو رأى المعالج أن هذه الأعراض ظاهرة ولكن مع القراءة لا يظهر شىء

من علامات حضور الجن فيعلم المعالج أن القرين يساعد هذا الجن ,فيقرأ على المريض الرقية الخاصة بالقرين

مع تكرار سورة (ق)

ورقية القرين:-
-----------
هى كما ذكرت قبل ذلك(الفاتحة وأول البقرة ,واتبعوا ما تتلوا الشياطين,وإلهكم إله واحد ,إن الصفا والمروة من

شعائر الله,آية الكرسى, آخر البقرة,آل عمران(18-19)الأعراف(54-56)آخر المؤمنون أول الصافات ,

سورة ق الاخلاص والفلق والناس .

بعد قرائتها يشعر المريض بألم أو تنميل شديد فى يده أو رجله اليمنى أو صداع شديد ويجد المعالج اعراض

القرين كلها ظاهرة أمامه ومن الممكن أن ينطق الجن الموكل بالسحر أو المس الشيطانى فعند هذا يعرف

المعالج أنه قد فصل بين القرين والجن ويمكن تكرار هذه الجلسات حتى يتم الفصل ويتنحى القرين ويترك الجن

الموكل بالمس وحده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا:- هل يمكن أن ينطق القرين على اللسان؟
--------------------------------
لماذا يتحدث القرين مع المعالج؟

اذا كان المعالج حديث عهد بالعلاج أو غير ملم بكيفية معرفة القرين وأعراضه وهى فرصة له لخداع وتضليل

المعالج والمريض ومن حوله فيتحدث كأنه جنى موكل بسحر أو مس وبذلك يخرج نفسه من دائرة القرين وقد

يتحدث على أنه جن مسلم ويحب الشخص ويحميه من المس أو السحر ويظل على ذلك حتى يقنع المعالج بأنه

مس جن أو موكل بسحر والمريض لا يجد استجابة للعلاج أو قد يقول له القرين إننى خرجت ويشعر المريض

بالتحسن لفترة وجيزة ويرجع الألم كما كان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعا:- كيف تعرف أنه القرين؟
----------------------
كما بينت علاماته وأيضا الفصل بينهما يجب على المعالج أن يلم بأعراضه حال اليقظة والمنام والتأكد من ذلك

وهى كما ذكرتها فى موضوع(اعتدائه على الانسان جسمانيا)

ومن علاماته أيضا:-
---------------

أنك اذا سالت المريض عما حدث من حوار بينه وبين المعالج أو حتى الضرب يقول المريض أنه سمع كل

شىء حوله.

ومن المعروف انه اذا كان يوجد جن عن طريق مس او سحر يكون المريض فى حالة غيبوبة أو فقدان الوعى

ولا يشعر بأى شىء حدث له سواء كلاما او حتى ضرب مبرح.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسا:- كيفية المعاملة معه:-
---------------------
اذا تكلم القرين وعلم المعالج ذلك فليقم بالآتى:-
---------------------------------
1- يخاطبه بكل سهولة وسمع منه ما يريد بكل سخرية تامة.

2- يقوم المعالج بزجره ونهره ويعرفه انه يعرف آلاعيبه كلها.

3- يحذره بلهجة شديدة إذا استمر فى ذلك سوف يضربه وهنا أقصد التهديد الشديد.

4- يقوم المعالج بإرشاد المريض على طرق العلاج التى ذكرتها و موجودة فى موضوع(باقى العلاج بالنسبة

للقرين).